12.01.2010 г. Начнем с того, что никакого русского вопроса в Сибири нет. Во-первых, русские обладают и сейчас наибольшими правами и возможностями, отсутствием каких-либо значимых ограничений для себя, чего нельзя сказать о многих народах, в том числе и коренных сибирских. То, что не пользуются правами и возможностями - это другой вопрос. Во-вторых, политизация русского самоопределения в Сибири свойственная исчезающе ничтожному числу деятелей, которые прочно занимают положение политических маргиналов. Подавляющая часть русских, тех, которые себя так определяют, устанавливает свое самоопределение под воздействием еще советской привычки, как записали в документах (а тогда кого только не записывали в русские). Однако, тема "что с русскими будут делать в Сибири?" фигурирует почти постоянно, и на эту тему также нужно высказаться, определить позицию по этому вопросу.
Нет прежних преимуществ
В первую очередь надо отметить, что современная русская культура вовсе не обладает той притягательной силой, которая была еще 50-60 лет назад, и двигала многие народы в сторону русификации. Тогда это была культура народа, создавшего большое и великое государство, способного и реально добивавшегося великих свершений. Бурное распространение русской культуры и определенной русификации многих народов было вызвано не только давлением (которое имело место быть во многих сферах), но и тем, что национальная культура народов находилась в глубоком упадке, государственность была ликвидирована, социальные и политические институты подверглись разрушению почти до основания. Потому, когда Абай призывал казахов учиться русскому языку, в его словах была мощная доля истины. Тогда в этом был убедительный резон. Такое положение сохранялось примерно до конца 1970-х годов. Но теперь мы видим, что произошла сильнейшая деградация русских, как народа, как политической нации, и русской культуры, соответственно. Еще в 1960-х годах ставились грандиозные цели: - осуществить мировую пролетарскую революцию, - поддерживать коммунистические или в крайнем случае национально-освободительные движения во всех странах, в которых получится, - создать высоко образованное, культурное общество с высокими моральными качествами его членов, - ликвидировать классовую и национальную рознь, добиться максимально бесконфликтного мира, - создать наиболее мощную экономику в мире, превосходящую США, а еще лучше всех капиталистов, вместе взятых (суть лозунга "догоним и перегоним" была именно в этом), - утвердить и закрепить решающее научно-техническое превосходство (что выразилось в многочисленных проектах, программах, а также освоении космоса). Теперь мы видим, что масштаб целей резко сузился. Теперь цели русского народа формулируются проще и намного приземленней: - сохранить контроль над территориями, - изгнать или подавить всех нерусских, - утвердить господство, основанное на страхе перед Россией. Это цели, которые формулируют именно т.н. "русские партии" и "русские движения", пытающиеся говорить от имени русского народа. Если сравнить положение дел, то раньше у представителей нерусских народов был резон изучать русский язык, осваивать русскую культуру. Во-первых, это была возможность принятия участия в исторических свершениях. Теперь исторических свершений нет и близко. Во-вторых, раньше у представителей нерусских народов было место в рамках русской культуры и возможность его занять. Теперь представители нерусских народов всеми силами вытесняются из русского социума и им если и отводится место, то место людей второго сорта. Речь тут идет об идеологии, но ведь народы, как и люди, в первую очередь узнают друг друга по разговорам, речам и призывам, в которых эта идеология и проявляется. Иными словами, если раньше "русский мир" был привлекательным, то теперь - нет. Еще 30-40 лет назад русские были одним из передовых народов мира по части образования, науки и техники. Изучивший русский язык мог рассчитывать на хорошее образование. Теперь положение резко поменялось: от былых достижений остались лишь жалкие остатки, уровень образования резко упал, и лидерство перешло к странам англо-саксонского круга. Теперь мировой язык науки и техники - английский, на котором говорит даже образованная элита азиатских стран. В довершение всего, возрождение православия в России принесло тенденцию отката к типично средневековому мышлению, к деинтеллектуализации и прямому мракобесию. Увы, такой процесс подрывает в корне привлекательность русской культуры, поскольку мракобесия и так навалом по всему миру. Теперь нет ни одного резона присоединяться к русским, учить русский язык, осваивать русскую культуру. Прежних преимуществ это уже не дает, и по ряду направлений и вовсе ведет в тупик.
Имперская и национальная культура
В России вплоть до недавнего времени полностью доминировала имперская культура, созданная как Российской Империей, так и СССР. Она была создана на русской основе, с включением культурного достояния других стран (преимущественно европейских), и была нацелена на то, чтобы формировать гражданина империи, а не этнически русского человека. Имперская культура в ХХ веке полностью задавила русскую национальную культуру, превратив ее из живого явления в музейный экспонат. Большинство русских деятелей путает национальную и имперскую культуру, полагая вторую "русской", и не замечая ее ненационального, а в чем-то и антинационального характера. Но все становится по своим местам, если рассмотреть попытки создания чего-то "чисто русского", вроде приснопамятного "родноверия" или "возрождения славянских обычаев". Убожество? Конечно! Мало того, что эти попытки полностью оторваны от корней, и пытаются что-то создать на основах трудов хорошо, если Бориса Рыбакова. Хуже всего то, что это откат в дремучее невежество и дикость. Причем агрессивное невежество и дикость, поскольку почти все деятели такого рода аппелируют к "воинским славянским традициям". Созидательного и позитивного там крайне мало. Перед представителями нерусских народов встает выбор: или осваивать культуру империй, которые уже рухнули, или скатываться в эту новую дикость и невежество. Разумеется, такой выбор принять нельзя и никакой здравомысляий человек с ним не согласится. Основная проблема, стоящая перед русским народом сегодня - это формирование нормальной, позитивной, созидательной, современной национальной культуры, питаемой национальными корнями и создающей возможности для развития. От этого зависит все, в том числе и сохранение русских как народа. Но поразительно, что русские деятели важность этой проблемы не признают и не рассматривают.
Русский язык
Могие деятели, в том числе и "Русского мира", опираются на мысль, что русский язык - это опора "русского мира", и нужно распространять русский язык. Однако, русский язык де-факто перестал быть явлением исключительно русского характера, он стал, по сути, всеобщим достоянием народов бывшего СССР, примерно так же, как латынь стала всеобщим достоянием всех народов развалившейся Римской империи. Теперь русский язык - это не корень национальной культуры, а некая исторически сформировавшаяся среда общения. Сейчас запустился процесс сотворения его различных вариантов, выработки некоего "койне" из языков (например, "койыртпак" из русского и казахского языков), формирования би- и трилингвизма. Парадокс в том, что русский язык развивается вне русского народа и русской культуры. С каждым годом эти процессы будут нарастать, и в ткань русского языка будут все больше и больше вплетаться явно нерусские понятия, термины, фразы, и получившийся вариант будет все дальше от исходного варианта.
Что делать с русскими?
Вот таковы основные моменты, касательно русской культуры, которые определяющим образом влияли на процессы русификации. Как видим, и это нетрудно показать на множестве примеров, факторы русификации практически исчезли и русские перестали быть интересными для других народов. Пока еще сохраняется старое наследие, преклонение перед имперской культурой. Этого хватит еще на приличный промежуток времени, однако рано или поздно оно будет проедено. Вот тогда русским особо не позавидуешь, если только они не начнут развивать свою национальную культуру. Что же с ними делать? Ничего. Как опора рухнувших империй, не имеющие национальной культуры, собственных национальных социальных институтов и соответствующего мировоззрения, русские теперь представляют собой аморфную массу, не способную к самоорганизации. Опыт распада СССР это наглядно показал. Во всех республиках победили национальные движения и политики, а русские, несмотря на их численный перевес, не смогли не только защитить свои позиции, но и даже вставить слово в строку. Потому и в Сибири, да и в других местах (кроме собственно русских областей Евроссии - там ситуация другая), они не фактор ни в каком смысле. "Русские движения" - это малочисленные, раздираемые противоречиями и вождизмом, организации, с крайне убогой идеологией и потрясающим уровнем дикости и невежества своих членов и руководителей. Им нечего предложить даже русским, не говоря уже о других народах. Они совершенно, абсолютно неконкурентноспособны. Потому ничего с ними делать не нужно. Кто захочет - тот уедет, кто захочет - тот останется. Тут селекция явочным порядком пойдет по принципу принятия или непринятия нового политического проекта. Если люди не выносят даже звучания другого языка, не выносят символов и образов другой культуры, не воспринимают людей других народов как равноправных членов общества, то их не переубедишь и не заставишь. Зачем такие люди нужны в Сибири? Пусть едут туда, где им легко и приятно. Но далее сформулировать другой принцип: перестать прогибаться перед русской культурой. Да, она внесла большой вклад, и это не оспаривается. Да, можно искренне поблагодарить русских за письменность, образование и науку. Но теперь положение таково, что у русских свои задачи, у сибиряков - свои. В общем и целом, они мало пересекаются между собой, во всяком случае в настоящее время. Мы категорически не признаем самопальные конструкты типа: "В Сибири большинство русских, значит Сибирь русская" или "Сибирь - русская земля". Национально-культурная принадлежность не определяется ни большинством голосов, ни большинством населения, ни другими количественными признаками. Сибирь - это страна нерусская по своей истории, культуре и развитию. Сибирь - это страна схождения и сотрудничества четырех культур: тюркской, монгольской, тунгусо-маньчжурской и финно-угорской, и такой она была на протяжении всей своей длинной истории, уходящей вглубь тысячелетия. Русская культура вовсе не "главная", не "доминирующая" (поскольку таковой в Сибири никогда не было), а лишь одна из культур народов Сибири.
Русский этнос в Сибири
Еще такой вопрос - разрешать русским в Сибири развивать свою культуру или нет? С одной стороны, вопрос ясен, и оснований для запрета нет. Действует свобода для всех. Но с другой стороны здесь нужно выдвинуть дополнительное требование - русская культура должна быть качественной культурой, а не убогой поделкой невежественных людей, добровольно решивших одичать. Невежество и дикость под маркой "русской культуры" нам не нужно, чем бы и как бы это не называлось. Если беретесь, то делайте хорошо. Что такое качественная культура? Во-первых, это знание. Люди, занимающиеся развитием русской культуры должны ее знать детально и очень хорошо, как в народном, так и в имперском варианте, чтобы лучше чувствовать разницу между ними. Во-вторых, это питание от корней. Должны быть живые связи с оставшимися очагами русской народной культуры, а не попытка сконструировать на скорую руку что-нибудь из Рыбакова, а то и из Классена. Линия развития русской культуры должна быть обоснована этими связями, и выражать именно народное мировоззрение, что и является наиболее ценным в любой культуре. В Сибири лучше всему этому соответствуют многочисленные старообрядцы. Может быть, есть еще группы, сохранившие такие связи и преемственность. Если кто-то будет пытаться "возрождать язычество" по Рыбакову или еще по какой литературе, или там "русскую общинность и соборность", то он ни при каких условиях не признается носителем русской культуры. Подобные объединения признаются не более чем клубами по интересам. Если людям хочется, то почему им запрещать? Но это не русская культура. В-третьих, это полезность. Каждая культура должна иметь в себе позитивный, созидательный потенциал и содействовать развитию того общества, в рамках которого существует. Русская культура должна делать свой вклад в прогресс и модернизацию Сибири, и у нее есть такой потенциал. Агрессивные и деструктивные поделки под "русскость" нам не нужны. Основной итог такой: русские и русская культура в Сибири будет, но при условии ее высокого качества и позитивного созидательного потенциала. Вся же дикость, невежество, агрессивность, вождизм, который ныне часто подается как "русскость", прав на существование в Сибири не имеет.
