От "Аз и Я" – до "Нур и Я". Метаморфозы поэта и политика Олжаса Сулейменова
10:29 22.06.2011 От "Аз и Я" – до "Нур и Я" Поэт Олжас Сулейменов. Алматы, 15 ноября 2010 года. 17 июня 1976 года было издано постановление ЦК Коммунистической партии Казахстана, подвергшее обструкции книгу Олжаса Сулейменова "Аз и Я". Поэт, ставший известным всему народу в 25 лет, и сегодня вызывает в обществе различные суждения.
12 апреля 1961 года, когда Юрий Гагарин прославил СССР и в каждой социалистической стране ему стали присваивать звание ее героя, когда даже кратеру на обратной стороне Луны дали имя Гагарина, – стихи Олжаса Сулейменова, посвященные первому космонавту, напечатанные на особой бумаге, как листовки, сбрасывались с неба над Алматы.
"ЗЕМЛЯ, ПОКЛОНИСЬ ЧЕЛОВЕКУ!"
Олжас Сулейменов, воспевший космический старт человечества, в течение месяца стал самым известным поэтом Советской страны. Советское правительство специально направило Олжаса Сулейменова в США и страны Западной Европы, хотя буквально год назад его выгнали из московского вуза "за хулиганство".
Я влюблен в Красоту. Я мечтал о ней сотни веков. Пришивался к кресту. Возносил и сносил богов. Я создал эти реки И ветер швырнул в моря. Ты, Земля, Поклонись Человеку, Твой бог - Я.
Олжас Сулейменов читал свою поэму "Земля, поклонись человеку!" в Колумбийском университете США, перед студентами Сорбонны в Париже.
В 1964 году автору поэмы, пропитанной соответствующей идеологией, вручили премию Ленинского комсомола Казахстана.
Впоследствии поэт вспоминал, что "в тот день все осознали, что они не русские и не американцы, не китайцы и не французы, не поляки, не казахи, а жители планеты Земля и все человечество плывет на общем корабле с названием „Земля". Это – главное, что я хотел передать в своей поэме".
Ясно, что его слова из поэмы "Твой бог – Я" звучали риторически и не задевали религиозных чувств поколения атеистов того времени.
Казахский литературный критик Жекен Жумаханов писал, что "автор поэмы не конкретизирует портрет Гагарина, он предстает как часть могучего тела, как маленький, но нужный механизм советской земли, Сулейменов пишет свои стихи на русском языке. Несмотря на это, все его стихи своей природой дышат казахской землей, на которой он родился. великой партии, Великой Родины, советского человека. Автором создается собирательный образ советского человека, способного повторить подвиг Гагарина, если Советская партия и Родина это скажут".
Писатель, критик Аскар Сулейменов так писал о поэтическом искусстве Олжаса Сулейменова еще до 1962 года, когда поэт становился известен на страницах союзных советских изданий: "Сулейменов пишет свои стихи на русском языке. Несмотря на это, все его стихи своей природой дышат казахской землей, на которой он родился... Такое ощущение, что мы видим душу одаренного поэта, здравомыслящего, впитавшего в себя шепот ковыля, вершины Алатау, опоясавшегося майскими облаками, патетический ритм Махамбета, кюи Курмангазы..."
"ОШИБСЯ, ОСТУПИЛСЯ"
Еще одно произведение Олжаса Сулейменова, вокруг которого был создан ажиотаж, – "Аз и Я", историография, посвященная вопросам лингвистики. Книга эта в 1975 году была издана тиражом в 100 тысяч экземпляров. Его труд, в котором было сделано исследование кипчакских слов из "Слова о полку Игореве", не пришелся по душе приверженцам советской идеологии, ведь "Слово" является гордостью русской литературы.
В течение двух лет произведение "Аз и Я" дважды специально обсуждали в Академии наук СССР, были указаны "грубые ошибки" автора.
Академик Дмитрий Лихачев в своей монографии "„Слово о полку Игореве" и культура его времени", посвятив одну главу Олжасу Сулейменову, "нашел" в доводах казахского поэта отголоски национализма, утверждая, что методы его исследования "ничего не стоят".
В 1977 году в газете "Социалистик Казахстан" была опубликована статья, выражающая точку зрения Центрального комитета Компартии Казахстана о книге "Аз и Я" и ее авторе: "...в книге не найдено место тюркских народов в истории мировой культуры, рассмотрена с точки зрения, не имеющей никакого отношения к научной; поступок О. Сулейменова, пытавшегося заново рассмотреть идейное содержание "Слова о полку Игореве", которое в течение двухсот лет единогласно считается
Поэты Олжас Сулейменов (в центре), Бахытжан Канапьянов (справа), Леон Робель в Сорбонне. Париж, 1997 год. произведением, призывающим к единению русских земель, можно считать пустыми хлопотами; без научной последовательности, неверные выводы не будут способствовать интернациональному воспитанию; автор легкомысленно отнесся к такой важной теме, показал, что рассматривал с дилетантской точки зрения".
Под этой статьей было опубликовано письмо Олжаса Сулейменова, в котором он просит извинения у ученых, соглашается, что "ошибся, оступился".
Известно, что после советских традиционных обвинений следуют политические гонения. В этот раз за Олжаса Сулейменова заступился лидер Казахстана Динмухамед Кунаев.
В своих воспоминаниях "Муки „Аз и Я"" Шериаздан Елеукенов, бывший председатель Комитета по печати, писал, что эта книга вышла в свет не случайно. Он говорит о том, что издательства по возможности не препятствовали публикации произведений шестидесятников, которые духовно пробуждали народ; так, было опубликовано произведение Мухтара Магауина "Голубое марево" (1972), "Кочевники" Ильяса Есенберлина(1969, 1971, 1973). Это было сказано в ответ на слова Олжаса Сулейменова о том, что книга "Аз и Я" была издана случайно.
"БУДЕМ ВМЕСТЕ БОДРО РАСТИ, БУДЕМ ВМЕСТЕ ПАРИТЬ"
"Аз и Я", вызвавшая гнев центра, на "черном рынке приобрела бешеную стоимость", автора сделала народной гордостью. В 1986 году, во время Декабрьских событий, казахская молодежь, вышедшая на площадь, среди казахской интеллигенции назвала имя Олжаса Сулейменова как человека, которому они доверяют.
После этих событий Олжас Сулейменов, первый секретарь правления Союза писателей, стал инициатором специальной встречи первого секретаря Компартии Казахстана Геннадия Колбина с казахскими писателями.
24 июня 1988 года в газете "Известия" было опубликовано большое интервью Олжаса Сулейменова с Геннадием Колбиным "Политика – искусство возможности", которое через два дня было перепечатано в газетах "Социалистик Казахстан" и "Казахстанская правда".
В этот период на пленуме Союза писателей обсуждали предложение "о необходимости введения в республике двух государственных языков – казахского и русского"; Олжас Сулейменов выступил за двуязычие.
Вначале слова поэта "возвысив себя, не унизим других, будем вместе бодро расти, вместе парить", "будем развивать казахский язык, но и русского языка не будем лишаться" были опубликованы в центральной газете "Правда". Затем статья "Возвысить степи, не унижая горы" вышла на страницах газеты "Социалистик Казахстан".
26 февраля 1989 года было создано движение "Невада – Семей" – одна из "экологических националистических" организаций. Движение охватило весь СССР. Считается, что его деятельность способствовала закрытию Семипалатинского ядерного полигона. Олжас Сулейменов возглавил Наши усилия должны быть направлены на то, чтобы разоблачить ложный догмат, утверждающий, что предки наши всегда только враждовали. движение, повысил свой политический авторитет. Однако впоследствии нашлись лица, которые высказывали сомнения о значимости роли и деятельности поэта в движении.
Перед провозглашением независимости Казахстана поэт Олжас Сулейменов активно участвует в общественно-политической жизни страны. 5 октября 1991 года он и Мухтар Шаханов как равные сопредседатели создали партию "Народный конгресс Казахстана" и опубликовали открытое письмо казахской молодежи.
Олжас Сулейменов далее так развил свою идею, высказанную в статье "Возвысить степи, не унижая горы": "Обобщенного научного знания о судьбах этого огромного куска Евразии не написано: концепция его не выработана. Наши усилия должны быть направлены на то, чтобы разоблачить ложный догмат, утверждающий, что предки наши всегда только враждовали".
"ОЛЖАС, ЧТО С ТОБОЙ?"
Некоторые группы в казахском обществе воcприняли мнение Олжаса Сулейменова, высказанное в первые годы независимости, как идею "глобальной заботы о всем человечестве" и выражали беспокойство. Выступление Олжаса Сулейменова 22 июня 1992 года по российскому телеканалу о необходимости создать конфедерацию Казахстана с Россией, стало толчком к написанию первого открытого письма поэту.
Авторы письма засыпали его вопросами: "...как нам скрыть то, как мы удивлены тому, что твои взгляды изменились и становятся непонятными для нас после того, как наш народ поднял флаг свободы?", "Неужели ты думаешь, что железная „шуба" конфедерации станет для тебя удобнее, чем алчная „шуба" федерации? Или ты думаешь, что казахи не выживут, если не накинут на себя чужую шубу?"
Открытое письмо, опубликованное в газете "Казах адебиети", заканчивалось таким призывом: "Олжас! Хотя мы не можем сказать, что Как нам скрыть то, как мы удивлены тому, что твои взгляды изменились и становятся непонятными для нас после того, как наш народ поднял флаг свободы? есть много казахов, читающих твои произведения в подлиннике, в период застоя весь твой народ превозносил твое имя, держа его высоко. Лелеяли тебя как своего борца, как своего гражданина. Сколько раз спасали тебя от ядовитых когтей твоих обидчиков во власти. Народ, возложивший на тебя свои надежды, наверное, не перестал тебе верить и после колониального периода. Тогда не гневи народ, хотя ты его и огорчаешь!"
На открытое письмо группы казахских писателей, опубликованное на страницах газет "Егемен Казахстан", "Халык кенеси", "Жас Алаш", Олжас Сулейменов дал ответ на страницах газеты своей партии "Народный конгресс Казахстана".
"Мне хорошо знакомо „общество наших писателей", знакомо и его социальное поведение. Большинство из них приехали из сел, поступили в высшие педагогические вузы, не проработав ни одного дня в школе, сразу вмешавшись в литературу, учат народ жизни. Редко кто из послевоенного поколения служил в армии и работал в многонациональном коллективе. Поэтому у большинства жизненный опыт небольшой, в связи с этим и ограничен образ мыслей", – писал Олжас Сулейменов.
"Главной задачей авторов было как можно шире обнародовать очередную политическую ошибку Сулейменова, его и партию „Народный конгресс" привлечь к ответственности" – так оценил ситуацию поэт.
Открытые письма, опубликованные одно за другим, на этом не закончились. Среди оппонентов Олжаса Сулейменова были такие известные люди, как Акселеу Сейдимбек и Абдуали Кайдаров.
"ПОЛИТИКА ПРЕЗИДЕНТА, КОТОРАЯ ПРИВЕЛА К РАЗОРЕНИЮ И НИЩЕТЕ"
На пленуме партии "Народный конгресс Казахстана" 1994 года Олжас Сулейменов объявил, что переходит в конструктивную оппозицию, и начал высказывать критику в адрес президента Казахстана Нурсултана Назарбаева.
В ноябре того же года на вопросы газеты "Токио Симбун" Олжас Сулейменов ответил, что партия "Народный конгресс Казахстана" создаст блок с другими партиями и в 1996 году он готов выдвинуть свою кандидатуру на президентских выборах.
В этом же интервью Олжас Сулейменов произнес слова, которые впоследствии выпали из его политического лексикона.
"У президента есть желание продлить свой мандат без выборов, используя референдум оказания доверия. Возможно, он верит в безупречность механизмов выборной машины, находящейся в его власти. Конечно, президентская команда чувствует, что неудобно громко говорить о 99 процентах голосов на выборах 1991 года, народ этому не поверит, потому что большинство проголосует против политики президента, которая привела республику к разорению и нищете. Однако команде достаточно и 51 процента голосов. Верховный совет не должен Президентская команда чувствует, что неудобно громко говорить о 99 процентах голосов на выборах 1991 года, народ этому не поверит, потому что большинство проголосует против политики президента, которая привела республику к разорению и нищете. давать согласия на проведение референдума. Институт пожизненной власти – вот что привело к разрушению СССР. То, что новые государства возвращаются к старой системе, является возвратом к застою и феодализму.
58 процентов населения республики недовольны Конституцией, принятой в 1993 году (это количество народа Казахстана, кроме казахов). Сам этот факт может повлиять на свободное развитие нации. „Единая Республика Казахстан – государственная форма самоуправления казахской нации": Согласится ли остальная часть народа с этим документом Основного Закона? Эта Конституция только 42 процентов. А что будет с будущим других? Переедут или ассимилируют?
Данный документ и вытекающие отсюда другие главы я сравниваю с миной замедленного действия. Тиканье часов слышно и глухому политику. Нужно говорить о форме самоуправления Казахстанского народа, Конституция должна защищать права 100 процентов населения", – говорил поэт в интервью японской газете.
Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, как и Олжас Сулейменов, "не отстал" в неосмотрительных высказываниях. В своей речи ко Дню республики и в интервью, особенно в интервью на казахском языке, Назарбаев высказывал недовольство тем, что есть такие прецеденты, когда некоторые джигиты, не имея опыта управления совхозом, хотят занять руководящие посты.
"Вспомнив Гамсахурдию и Эльчибея, приведших свой народ к гражданской войне, он намекнул, что если у нас во главе государства будет стоять творческая личность, то такой участи нам тоже не избежать", – тут же написал в своей газете "Народный конгресс Казахстана" Сейдахмет Куттыкадам.
В 1995 году, после роспуска парламента Казахстана по "заявлениям и жалобам" Татьяны Квятковской, депутаты, выступившие против "захвата власти Нурсултаном Назарбаевым", объявив голодовку, решили создать "Народный парламент" под руководством Олжаса Сулейменова.
Олжаса Сулейменова, который ушел в оппозицию и надеялся на президентство, подвергли открытой критике в СМИ. Если Ермухамет Ертысбаев в газете "Караван" выступил со статьей "Прежде чем войти в дело, подумай, как выходить из него", то в газете "Егемен Казахстан" Смайыл Ержуман опубликовал статью "Оппозиция? Есть. Альтернатива? Нет!".
Через некоторое время поэта, становившегося опасным день ото дня, власть отправила в почетную ссылку, вначале послом в Италию, затем представителем Казахстана в ЮНЕСКО.
НАЗАРБАЕВ И МИЛЛИАРДЫ НЕРВНЫХ КЛЕТОК
В 2002 году, во время вручения премии Культегина, слова Олжаса Сулейменова "Мы уже не молодые. Политикой пусть занимаются молодые" дали понять, что он уходит из большой политики, но они не преуменьшили его политическую деятельность.
Он стал членом в разное время по-разному называвшегося совета по демократизации общества при президенте Казахстана, был членом общественного совета по наблюдению за выборами 2005 года.
В 2010 году, поставив свою подпись под призывом инициативной группы по проведению референдума с целью продления полномочий Нурсултана Назарбаева до 2020 года, Олжас Сулейменов сделал заявление.
"Я не согласен, чтобы президент выдвигал свою кандидатуру на будущих президентских выборах. В 2012 году весь мир в политическом смысле будет переживать масштабное обновление. Заканчиваются сроки президентских полномочий у нынешних глав США и России, других стран. Президентские команды уже за два года до этого события начинают готовить почву для грядущих выборов. Строить стратегию, как отстоять кандидатуру. Это же наносит ущерб всем планам, реализуемым К тому же в любом случае результат выборов предрешен: каждый из нас проголосует за Назарбаева. Речь лишь о том, сколько процентов наберет глава государства: 85 или 95. госпрограммам!
Казахстану в этой байге участвовать не надо. У нас есть проверенный демократический способ избежать двухгодичной гонки: нужно провести референдум.
К тому же в любом случае результат выборов предрешен: каждый из нас проголосует за Назарбаева. Речь лишь о том, сколько процентов наберет глава государства: 85 или 95. Нурсултан Назарбаев в отличной деловой и спортивной форме. Поэтому считаю, что тратить миллионы тенге и миллиарды нервных клеток и самого кандидата, и других конкурентов не нужно".
После таких слов автора некогда знаменитой и крамольной книги "Аз и Я" у многих сложилось впечатление, что он стал стойким приверженцем "нур-автократии" и отказался от какой бы то ни было самостоятельной политической деятельности. 17.06.2011 Асылхан МАМАШУЛЫ
Источник - Радио Азаттык Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1308724140 Депутаты мажилиса Казахстана предлагают запатентовать кумыс и казахский орнамент 16:41 22.06.2011
Запатентовать казахский кумыс и орнамент предлагают депутаты парламента РК
Депутаты мажилиса (нижняя палата парламента Казахстана – КирТАГ) предлагают запатентовать казахский кумыс и орнамент. Об этом сообщает агентство КазТАГ в среду.
По словам депутата мажилиса Динар Нукетаевой, казахстанцам не разрешается патентовать изготовление национальных блюд, таких как казы-карта, жал жая и кумыс. При этом Д. Нукетаева привела пример, когда предприниматель в Германии зарегистрировал авторское право на кумыс.
"Сейчас он (предприниматель – КирТАГ) в Казахстане изучает методики изготовления кумыса", - сказала депутат. При этом выразила недоумение, почему казахстанцам нельзя патентовать свои же национальные блюда.
В свою очередь вице-министр Амирхан Аманбаев отметил, что случай в Германии не означает потерю права на кумыс. Он также сообщил, что совместно со странами Таможенного союза прорабатывается вопрос совместной защиты национальных блюд.
На эту тему высказались и другие депутаты. "Интеллектуальная собственность – это возможность творить, создавать инновации, создавать изобретения, которые будут окупаемы не только в рамках Казахстана, но и по всему миру. Безусловно, необходимо отдать дань традициям, защитить то, что мы имеем на данный момент, – это кумыс, орнамент", - сказал мажилисмен Танирберген Бердонгаров на пленарном заседании мажилиса в ходе обсуждения поправок в законодательство по вопросам защиты интеллектуальной собственности в среду.
Депутат Нурлан Онербай тоже отметил, что следует защищать "не только интеллектуальную собственность, но и национальное достояние". "Сейчас некоторые берут патенты на наши национальные блюда, это очень опасный прецедент", - сказал Н. Онербай.
Резюмируя высказывания депутатов на эту тему, спикер мажилиса Урал Мухамеджанов подчеркнул, что "вопросы, которые поднимали коллеги по национальным ценностям, блюдам, могут показаться мелочью, но на самом деле это мировая практика - защита своей национальной идентичности".
Источник - КирТАГ Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1308746460
В Узбекистане откроют дизайн-центр легкой промышленности 16:49 22.06.2011
Президент Узбекистана Ислам Каримов своим постановлением одобрил решение о том, что в структуре Государственной акционерной компании "Узбекенгилсаноат", занимающейся выпуском товаров легкой промышленности, будет создан современный дизайн-центр. Такое предложение было выдвинуто специалистами "Узбекенгилсаноат", Ташкентского института текстильной и легкой промышленности, Ассоциацией дизайнеров и модельеров "Osiyo Ramzi" и рядом предприятий и организаций отрасли. В числе задач нового дизайн-центра будет определение основных мировых тенденций моды, и применение их в работе предприятий отрасли с учетом местных национальных и климатических особенностей, включая перспективное моделирование. Кроме того, дизайн-центр будет заниматься организацией показов модной одежды модельеров Узбекистана и зарубежных дизайнеров, а также проведением семинаров и конференций по данной тематике. Дизайн-центр в период до 2016 года будет освобожден от уплаты налогов и отчислений в ряд государственных фондов, включая Республиканский дорожный фонд.
Источник - 12.uz Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1308746940
Сенсация из пещер Буран-Кая. В Крыму нашли останки самых давних представителей Homo sapiens в Европе 14:05 22.06.2011
В Крыму нашли останки самых давних представителей Homo sapiens в Европе
Украинские археологи обнаружили в Крыму следы деятельности и останки, возможно, древнейших представителей человека разумного в Европе, сообщает Би-би-си.
Останки были обнаружены в пещерах Буран-Кая в Крымских горах, они могут стать доказательством того, что предки современных людей начали заселять Европу с Русской равнины, а не через Балканы, как предполагалось ранее.
Среди находок - кости и зубы древних людей, а также различные орудия труда, резьба из кости и останки животных. На окаменелостях, возраст которых может достигать 32 тыс. лет, были замечены следы резьбы, свидетельствующие о том, что плоть от них отделялась в ходе ритуального обряда.
Руководителем исследования выступил член Украинской академии наук Александр Яневич, открывший эти пещеры в 1991 году. С момента открытия стоянки в Буран-Кая на месте было обнаружено порядка 200 человеческих останков, а также множество костей животных и различных артефактов.
По данным экспертов, анализ останков указывает на принадлежность этих представителей человеческого рода к граветтской культуре, широко распространенной в Европе 28000-21000 лет назад. Датировать останки, образ и форма которых указывает на их принадлежность к современному типу людей, удалось благодаря радиоуглеродному анализу.
По словам соавтора исследования Сандрин Прат из Французского национального центра научных исследований, среди останков животных (в том числе антилоп, лисиц и зайцев) было множество цельных костей, однако размеры человеческих костей не превышали 12 см.
По мнению ученых, этот факт, наравне с наличием особенных надрезов, говорит о том, что человеческие тела обрабатывали иными способами. Возможно, это делалось в ходе обряда очищения погибших собратьев.
О том, что плоть срезалась не в кулинарных целях косвенно свидетельствует и факт наличия в человеческих костях костного мозга, тщательно вычищенного из костей животных. Эта находка дает представление о том, какова была культура самых ранних представителей рода Homo sapiens, и придает веса теории о том, что человек пришел в Европу не с Ближнего Востока, а с территории Русской равнины.
"У этих народов были ножи, легкие орудия труда, мамонтовые кости и ночевали они на открытом воздухе, - рассказывает профессор Клайв Финлейсон из Гибралтарского музея. - Граветтская культура была определяющей в развитии современного человека".
"Мы обнаружили останки первобытных людей там, где и ожидали и, судя по всему, в пищу они употребляли именно то, что мы и ожидали", - радуется Финлейсон.
Напомним, в августе прошлого года в селе Оболонье Коропского района Черниговской области во время копания ямы для бурения скважины на глубине 1,5 метра были найдены кости и бивень мамонта времен палеолита.
